费起卦排盘六爻解卦 费六爻排盘解卦软件
费诞辰八字终生详解 周易诚实六爻解卦解盘
增删卜易书中对于六爻测的卦例较多，对六爻测的考验也相比，这里易师汇六爻网给大整理六爻测的精选卦例濮阳设备保温工程，卦例来自于增删卜易中的六爻测卦例详解，供门商榷六爻测健康的好者参考学习，以为本文可以，可以储藏本站或者本著述，便随时回看，也宽宥荐给身边一又友。
本东谈主上无间 六爻测实例详解，增删卜易六爻占卜身段卦例精选（），便想要看的一又友，这里将对应结放上。
例1：寅月乙未日，占男儿痘，得“坤之师” （原增删卜易中 卦例31）
寅月 乙未日 (旬空：辰巳)
坤宫：坤为地(六冲) 坎宫：地水师(归魂)
六神 【本 卦】 【变 卦】濮阳设备保温工程
玄武 子孙酉金、、世 子孙酉金 、、应
白虎 妻财亥水、、 妻财亥水 、、
螣蛇 昆季丑土、、 昆季丑土 、、
勾陈 官鬼卯木、、应 父母午火 、、世
朱雀 父母巳火× 昆季辰土 、
青龙 昆季未土、、 官鬼寅木 、、
原断：酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而妨，本日未申时有救。果于申时得明医救。
简评：
1、选取用神：占男儿之事，去子孙爻为用神，卦中惟一个子孙酉金活着爻位置，取为用神。
2、福祸判断：动有兆，动爻的作用向，先是指向用神，用神既定，便可知卦中明动的父母巳火，其方针是克伤用神酉金兆凶，因此原断有“二爻巳火动而克金”之说，所幸的是正巧在未日占卦，卦中昆季丑土被日令冲动，但“动爻见动不趋静”，是古六爻对于多爻同动的通顺趋势章程，即是说某爻动，虽可径直作用世用，但若同期有其他爻也动，而众动爻互相组后的终向如故指向世用的，则众动爻须先连动。是以昆季丑土既被日令冲动，虽是在月克状态下受冲，却使正本去克子孙酉金的动爻巳火马上转向，转而去生丑土，丑土被明动的巳火生旺，旺而受日冲即成暗动，这亦然古六爻中被界说为暗动的其中种模式；巳火明动助丑土暗动，火土连动后将总共能量聚焦到丑土，再以举座相貌生旺用神子孙酉金，终化恶兆为祥瑞故野鹤断曰：“得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而妨”。
有问：丑土乃金爻之墓，为什么只论丑土生用神而非论丑土墓用神呢？这是断卦档次不清的体现，在福祸判断层面，本色可以论墓的惟一两种，是木爻墓在未，二是火爻墓在戌，因为它们在墓的同期莫得产生生克的关系，而水爻遇辰土只能论克，金爻遇丑土只能论生，因墓的同期也存在生克关系，这是12宫“从于卦理”的具体体现，至于到了应期细节分析层面才莫得这个胁制。 又问：卦出六冲，不是说近病逢六冲即可痊吗？何如斯罗嗦？此言差矣，虽有近病逢六冲即之卦理，但也须以分析用神为前提，要用神不受动爻克伤或自变恶兆的前提下，才可作此判断，否则将大错特错。
3、应期细节：卦在福祸层面巳流露可的佳兆，佳兆的原因是火土连动生用神，连动的根源在动爻巳火，动而逢值逢应事，又卦现出六冲，六冲急兆诠释应期较快，故表面的应期当在今天的巳、申时或明日申日。至于巳火旬空却为什么不应在冲空填空是时日，真话说这莫得特地的原由，应期的大约向把手起来不难，如这卦基本可框定在今明两天内应事，但要精准没谬误的表面是莫得的，况且空的信息含义有很种种，大约此空并不是应期的信息预兆，而是告诉卦主救的明医还莫得出现的细节信息。至于细节信息捕捉面，主卦代发达状，六冲意味女病这件事情刚被冲起，由此可判断女症是急发作之患。救根源在巳，巳火与贵东谈主星迎，巳火或是指东谈主，又为马星，可断救的医师由远而来。
4、启示：从这卦的福祸判断经由，充分体现了古六爻严实公式与澄澈卦理的概括应用。从如何分析连复动爻，到如何定暗动之爻，再到如何判别动爻作用式，都有套严谨的应用律例与易理公式套入，如同数学物理的套算般异，而不是靠个东谈主的抽象灵感，说什么便是什么。这亦然古六爻分析为接近科学的种固有特征：表面为具体化、公式化与系统化。
例11：戌月庚辰日，占父近病，得“离为火” （原增删卜易中 卦例32）
戌月 庚辰日 (旬空：申酉)
离宫：离为火(六冲) 离宫：离为火(六冲)
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 昆季巳火、 世 昆季巳火 、 世
勾陈 子孙未土、、 子孙未土 、、
朱雀 妻财酉金、 妻财酉金 、
青龙 官鬼亥水、 应 官鬼亥水 、 应
玄武 子孙丑土、、 子孙丑土 、、
白虎 父母卯木、 父母卯木 、
原断：断曰近病逢冲即，彼问应期，予曰：尔再占之。（后凭再占之卦断得乙酉日全）
简评：
1、选取用神：占父近病取代表父辈的父母爻为用神，卦中惟一父母爻卯木，取为用神。
2、福祸判断：此卦为静卦，有问：静卦福祸判断法特地，是否该先看何爻持世，我说那是自摇自事出现静卦的时辰须应用的判断原则，若如斯类占他东谈主事之卦，成败与世爻莫得径直的关系，是以须再受此死板，只看日月对其旺衰明示即可断事福祸了。此卦先无须不雅察用神，先跃入视觉的是：这是个六冲卦，卦理有“占近病逢六冲即”，虽此理要在用神不受动爻克伤或自变雕零的前提下才可独揽，此卦为静，天然是莫得任何动变出现，倒乎使用要求了，据此即可判定病可痊。是以野鹤立即断“近病逢冲即”。此卦判断的容易，在于即使不懂得使用“占近病逢六冲即”这个卦理，径直用神卯木也可得出确凿谜底，因用神卯木得月出旺相征兆，仅仅若非多此技傍身，万出现用神于日月总体不旺，则难有判断出错之虑了。
3、应期细节：“彼问应期，予曰：尔再占之”，此话野鹤答得离奇，我想仅仅时之说非其本意，卦象是有关事情趋势的载体，天然包罗有福祸趋势与应事之期的种种信息在内，又何另再占卜？如斯卦用神卯木静旺，静旺之爻逢冲应事，酉日是备选；另月令戌与用神迎，见逢冲应事，据此用神备选为辰日或酉日，然后取其众者，即可断出将于酉日痊。天然，野鹤不休要对门占应期，也算是严慎的作念法非属瑕玷。
4、启示：这卦固然亦然静卦，即使静卦的分析原则有别于动卦，但原来在静卦里面，把柄自占与代占质的不同，福祸判断的应用原则也不致。由此可见卦理的应用，把柄要求的不同也具不同的原则与应用模式。这其实与世间上万事万物的通用旨趣是致的，正与周易的繁演模阵势：太分阴阳，阴中具阴阳，阳中也具阴阳，再拆再分如故阴阳。
例12：午月癸丑日，占妻病，得“萃之比” （原增删卜易中 卦例33）
午月 癸丑日 (旬空：寅卯)
联系人：何经理兑宫：泽地萃 坤宫：水地比(归魂)
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 父母未土、、 子孙子水 、、应
螣蛇 昆季酉金、 应 父母戌土 、
勾陈 子孙亥水○ 昆季申金 、、
朱雀 妻财卯木、、 妻财卯木 、、世
青龙 官鬼巳火、、世 官鬼巳火 、、
玄武 父母未土、、 父母未土 、、
原断：卯木财空，明日出空即。此卦亥水子孙发，克死一火爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥，起子孙之日，天然不药而痊。果于次日退灾。
简评：
1、选取用神：问妻子之事，应取妻财爻为用神，卦中惟一个妻财卯木，即可取为用神。
2、福祸判断：用神既定，立知动兆向，卦中子孙亥水明动，作用向明是想去生旺用神卯木，但同期却见卦中两未土，在月旺状态下受日令冲动，成为暗动之爻，都来克制元神亥水，闭幕亥水生用神之路，动有兆，元神动而受箝制，当时养命根源不继的征兆，若按平淡此卦属凶疑，所幸的是用神妻财卯木恰好空一火，古论有“近病逢空逢冲即”，这句话里的“冲”指的是六冲卦，而空则是指用神旬空，互相的应用要求也有区别，占近病出现六冲卦或卦变六冲而能痊的前纲要求，是用神不受动爻克伤或自变雕零；但占近病用神旬空能痊，却须受任何前纲要求胁制，以至用神在受动克或自变雕零状态下也妨佳兆，换句话说，占近病只须看到用神空一火，即是能痊的征兆。如斯卦，见用神卯木旬空，问又是近病，在福祸层面即可判断为吉，吉的中枢信息在于空，因此野鹤莫得罗嗦其他，而是径直指出“卯木财空，明日出空即。”，入门者即使看不懂元神受阻根源断之个恶兆，也会知谈用神卯木于日月全不见生旺，总体为用神软弱，用神软弱怎会是病佳兆？总觉头雾水不解是以，目前把关节之处解释出来，应该知谈其中的机巧场所了。
3、应期细节：福祸巳定，用神空一火，待填空与冲空之期，便可应吉，表面上卯日或酉日为应期；既然是佳兆，按照“吉断有吉应”的应期分析原则，待元神亥水有劲生用神之时亦然病之期，亥水临值临逢之时便得旺相，不受克神未土的约制，故亥、寅日亦然吉期备选，因此断语说“亥水子孙发，应在明日寅日，寅与亥，起子孙之日，天然不药而痊”。再按应期“应早不应迟”特征进行筛选，丑日占卦，寅日与卯日应是早的应期了，故在“次日退灾”。
4、启示：摇钱古六爻展望之法，存在与不休演变于今，巳有千年历史，历朝历代此行中总有研之士，在不休的延长积贮中发现与创出不少实用异常强，但又有别于通用卦理的特展望法，这些星的卦章程，缓缓成为摇钱古六爻系统易理组成的个病笃补充部分。就如斯卦中福祸判断所应用到的“近病见用神逢空短期”的特地卦理，便属于此类。
例13：丑月辛卯日，占子痘症，得“大壮之乾” （原增删卜易中 卦例38）
丑月 辛卯日 (旬空：午未)
坤宫：雷天大壮(六冲) 乾宫：乾为天(六冲)
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 昆季戌土× 昆季戌土 、 世
勾陈 子孙申金× 子孙申金 、
朱雀 父母午火、 世 父母午火 、
青龙 昆季辰土、 昆季辰土 、 应
玄武 官鬼寅木、 官鬼寅木 、
白虎 妻财子水、 应 妻财子水 、
原断：六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为恶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也。
简评：
1、选取用神：占子病，取代表子孙辈的子孙爻为用神。卦中惟一个子孙申金，即取为用神。
2、福祸判断：包括用神申金，卦中同期有两爻明动，都是动化出与动爻自己研讨的爻，此“变而不变”的时事，卦理上称为“伏吟”，在福祸判断层面，动变伏吟之爻有两种不同的分析念念路，动变伏吟之爻要是世爻或用神，则动变伏吟是爻雕零用的象征；若动变伏吟之爻只为作用他爻的个普通动爻，则爻虽动变伏吟却依然为有动爻，能如常生克冲他爻。此卦昆季戌土明动，虽化伏吟，因它仅仅作用他爻的普通动爻，因此依然不改它行为有动爻的本，戌土依然动而能生旺用神子孙申金，但在此同期，子孙申金却也动化伏吟，用神动变伏吟却是爻趋向雕零的征兆。
用神得生旺的同期又自衰变，福祸如何定呢？然咱们需明白，动变的作用劲是“内重外轻”，因为这攀扯到个作用能量走向的问题，以此卦为例，元神戌土生旺用神，只属于外力，由于用神申金自己又自变，是以此生旺之力莫得停留在用神申金自己，能量跟着用神的动变起迁徙到变爻那，用神申金是动化伏吟趋向雕零，那生旺之力也随之终走向雕零化之影，后用神自变的趋势决定了通盘卦象的福祸，虽有元神生旺时之吉，却因用神申金动化雕零末端为恶兆，这是始吉终凶的卦局伏吟之卦，因断之“伏吟之卦，，为恶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也”。从原断中看出，野鹤将卦象出现的六冲变六冲，也列为恶兆之，这有偏颇。此点巳经屡次讲明，卦象的六冲全国仅仅反应事态缓急状态或趋势的信息点，而非事情福祸趋势的的判断依据，即使是“占近病逢六冲即”这个卦理，也须是在用神不受动爻克伤或自变雕零的前提下才可正确独揽，如斯卦主卦变卦都见六冲，但因用神申金自化伏吟趋向雕零，终也难逃恶兆。此卦的六冲化六冲，只代表病情起得急的近况、病情变化也仓猝的短期趋势驱散，细节上可断为病刚起又似好转，见似好转马上又恶化，故见六冲化六冲，与事态福祸的定扯不上关系。
3、应期细节：福祸判断巳定为恶兆，六冲变六冲事快应，应期应以日论之，应在何日？分析的则落在动的元神戌土与变出致凶的伏吟变爻申金身上，既巳定凶，表面上冲去生世元神之期可应凶，辰日可备选，化出致凶伏吟的申金在变爻位置，若变爻是能量路子的顶，则应期是逢值逢冲应事，据此申日与寅日也为应凶日的备选，应凶之日不出此三天之期。
4、启示：从此卦“伏吟”的卦理讲明，可以看到澄澈与正确应用卦理对福祸判断的病笃。有些卦理，即使是同个表面应用在研讨个分析层面，套用到用事爻身上与套用在其他动爻的身上的区别，所示的旺衰质都会相异，古六爻中的“伏吟”表面便属于这类。
例14：寅月庚申日，占子痘症，得“东谈主之离” （原增删卜易中 卦例4）
寅月 庚申日 (旬空：子丑)
巽宫：风火东谈主 离宫：离为火(六冲)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 昆季卯木、 子孙巳火 、 世
勾陈 子孙巳火○ 应 妻财未土 、、
朱雀 妻财未土× 官鬼酉金 、
青龙 官鬼酉金 父母亥水、 父母亥水 、 应
玄武 妻财丑土、、世 妻财丑土 、、
白虎 昆季卯木、 昆季卯木 、
原断：巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许其可。后死于寅日寅时，始悟月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳，数十载只遇此卦应验。
简评：
1、选取用神：占子孙之事，应取子孙爻为用神，卦中惟一子孙爻巳火明动，即取为用神。
2、福祸判断：此卦动兆蹊跷，用神子孙巳火明动而化出未土，动变的趋势旺衰果然十分暗昧，非回头生克冲，也非化进退破建，另按常理，动有因，动爻的通顺是有其明确方针的，作用向门应是指向用神或世爻，但此卦动爻妻财未土却莫得指向用神，天然未土有动冲世爻丑土的趋势，但因此卦是代占而非自摇，世爻只代表摇卦东谈主自己，是以世爻并非卦象的分析中枢。关联词卦爻是不会故而动的，动了就有其宽阔的预兆信息含在里头，动兆蹊跷就须格外慎重分析，细看原来当中却藏有“搭桥”卦意信息在内。“搭桥趋变”法，属于古六爻表面卦意分析法的其中种，“搭桥”两字本东谈主始见于清代六爻散论古籍，如斯例用神子孙巳火动变出妻财未土，卦中另有妻财未土动变出官鬼酉金，在莫得卦理可循的前纲要求下，于是视同于用神通过妻财未土为桥梁，动变出官鬼酉金，径直以用神子孙巳火动变官鬼酉金看待，分析其福祸。
天然搭桥趋变法有其正确使用的前纲要求，是两动爻之间不成存在卦理生克关系；二是两动各自变爻与自身动爻也能不存在卦理回头生克关系；归纳起来即在莫得卦理可循的前提下，可以应用此法，而此卦的两动也正随机乎“搭桥”法使用的前纲要求。既然卦兆通过“搭桥”卦兆信息示用神子孙转折趋变鬼爻，野鹤屡次在此书例如诠释，占问子孙事逢子孙与鬼互化，都为恶兆，占子孙病见子孙与鬼互化，是病一火的预兆，由用神子孙化鬼可知，此占的子孙将病重不。当其时之野鹤，然于事先过后均没发觉动兆的机关，开动看子孙爻月生日旺相，误以为能，发现断错后却以为卦“巳申寅”三刑信息是致凶的关节，却不知“三刑”信息多只能独揽在应期细节分析层面，少能应用到福祸判断层面的，否则也不会出现“数十载只遇此卦应验”的异事，凡具有实用价值的卦理，都是能被平时地应用与考据的，怎会在数十年种多延长中惟一卦应验呢？然不成据此为法。卦象变出六冲卦，按照“近病逢冲即”的古训，只须用神不是在动变中出雕零之兆，凭卦六冲即能判断病，而这卦六冲却依然是凶，可见有神因动变而流露恶相的情况，这也反证了子孙“搭桥”趋凶的卦意分析事实上的存在。
3、应期细节：这卦这面刻画未几，有学者奇怪，子孙“搭桥”变出鬼爻酉金，又卦变六冲主事态应期仓猝，既然判断为恶兆，按卦理分析应期早应在未来酉日才对，为何应期却延至数天后的寅日才应凶？我说，若不是用神子孙巳火被日令申金绊住的话，这个分析念念路正确，但爻动而被日令所绊，称之为“日绊”，属于三绊表面中的种模式，动绊在福祸层面大都属于假绊，并不成箝制动变的向，是以此卦的用神子孙巳火固然遭日绊，终趋势依然是化鬼兆凶。但到了应期细节层面则不是这么看了，总共相貌的绊都属于真绊，凡出现三绊，管道保温施工应期比预期的要延长，是以此卦的子孙虽很凶，却不在预期内济急凶，而是延至冲“日绊”的寅日应凶。
4、启示：摇钱古六爻的系统卦理不同于其他术数表面，其论卦理的系统、理、严谨都至卓越，分析念念路档次分明而又严谨有纪律，这是千数年来礼朝历代古易先贤灵敏的结晶，包括这卦的野鹤，他固然在实断中出错，过后的回想也莫得到点，但他给与了古易表面的精髓，严格礼服卦理，分析客不雅而严谨。勇往直前，只须能给与前东谈主这种不甘示弱的商榷格调，咱们遥远会在前东谈主的脚步下找到真谛。
例15：前卦病东谈主自占病，因卦理存有疑问，请病东谈主之母再占卦，得“离之大有” （原增删卜易中 卦例44）
丑月 戊子日 (旬空：午未)
离宫：离为火(六冲) 乾宫：火天大有(归魂)
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 昆季巳火、 世 昆季巳火 、 应
青龙 子孙未土、、 子孙未土 、、
玄武 妻财酉金、 妻财酉金 、
白虎 官鬼亥水、 应 子孙辰土 、 世
螣蛇 子孙丑土× 父母寅木 、
勾陈 父母卯木、 官鬼子水 、
原断：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，当前妨，交春木旺土衰，死。又前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交春之日。
简评：
1、 选取用神：母代问子病，子孙爻为用神，卦顶用神两现，均不活着应位置，取动舍静，取动爻子孙丑土为用神。
2、福祸判断：既定丑土为用神，入门者时常能快捷判断出福祸趋势，用神子孙爻动变回头克，恶兆！但具备定根基的六爻学者，反而对此暗示怀疑，用神子孙丑土临月建又得日，两者都属于档次的旺相，属特地日月组疑，在此特地日月组影响下，丑土可以说受是动克而不凶，应是佳兆才对。两种不雅点，若此卦不是连占的卦象，然是后者正确，单凭回头克就认为是凶象的不雅点，常识的掌手浅。但若卦是再占之卦，判断要求就不样，摇钱之法，原来连占有连占的特地应用规矩，笃信这许多学者是不领会其中奥秘的，客不雅连占的形成，时常由于在卦中出现卦象不清、不雅点不解、或表面猜忌等等客不雅要素形成需要再占卦明确趋势，这使到连占之卦，有着比般卦象清楚的针对，占之卦反应的是有关事情的信息，但再占之卦则方针为明确，便是门针对前卦的猜忌粗空地明示谜底，就如斯例的连占，卦产生表面猜忌难详情此东谈主祸福趋势，此卦就门针对地回应卦的猜忌，以子孙回头克简便明确此东谈主的祸福。由于连占的信息示特征具有针对与粗旷，形成在分析连占卦象的时辰须以粗矿的念念维去分析，如财回头生就可断有财、用神回头克就可断遇难，须再牵记邃密琢磨湛的表面。因此这卦连占，只需粗空地分析子孙回头克，即知是恶兆疑。
3、应期细节：福祸上巳详情为凶，应期则好把手，测长事，应期的日月退换律例是“月转日不转”，在丑月，日月柱是丑月子日，用神临月建，即使在福祸上巳定为凶，月内逢凶不凶，此恶兆丑月内是不会应的，但出了丑月，没了月建的坦护，那进击就来了，接着转下来的日月柱是寅月子日，恰是回头克子孙的忌神寅木临月建，再荟萃前卦，若定恶兆，凶断应凶，应期也恰是冲去元神申金的寅，两断概括，寅月应祸的信息很澄澈，是以断语有说：“交春木旺土衰，死。又前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣”。
4、启示：老子的《谈德经》有曰：“玄之又玄，众妙之门”。古六爻展望文化之是以看上去很精巧，其主要原因是东谈主们对其形成的旨趣与章程穷乏弥漫的结实所形成，许多研易的东谈主们大约莫得料想，卦象信息的万变章程，原来连占(多占法)都有连占的特地判断原则与卦理章程。
例16：占子痘症事，命再占之，又得“艮之升” （原增删卜易中 卦例56）
丑月 辛卯日 (旬空：午未)
艮宫：艮为山(六冲) 震宫：地风升
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 官鬼寅木○ 世 子孙酉金 、、
勾陈 妻财子水、、 妻财亥水 、、
朱雀 昆季戌土、、 昆季丑土 、、世
青龙 子孙申金、 应 子孙酉金 、
玄武 父母午火× 妻财亥水 、
白虎 昆季辰土、、 昆季丑土 、、应
原断：午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻永生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。
简评：
1、选取用神：这是占子痘症事的连占之卦（例38），至于为何要再占，或是野鹤得对我方的福祸判断心中莫得把手，想再占卦看澄澈些，非论是什么情理，只须是出于客不雅原因或情理（包括卦象不解、卦理不清、以至是对所断没把手）而需连占，概可以多占妨，相背若卦象澄澈断者又很明确，而因不乎占者的主不雅意愿却要再占的，那就属于主不雅坚定质的连占，卦象能否照旧照实反应事态趋势，那就难说了。此问如上卦，仍取子孙爻为用神，卦中子孙爻两现，个是处在应位的子孙申金，另个是处活着位的动变之爻子孙酉金，两者都处活着应位置上，动为重，再按“有动取动”的原则细分，应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。
2、福祸判断：先要明确的是，这属于连占之卦，连占有连占特的应用律例，之前的卦评巳有阐发，由于连占之卦的方针为明确，示的不再是事态的福祸趋势，而是有的放矢地门回应上卦的疑问，是以提供分析的信息点也为窄小，动兆成为分析中为病笃的关节信息，此卦用神子孙酉金动与鬼相结，占问子孙事尤其是问子孙病情，子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆，不是卦理之凶，而属于卦意之凶，古六爻卦意分析法中有条叫“鬼用互化法”，鬼为祸非病灾之物，凡见用神与鬼爻动而相结，祸非病灾缠身之象，诸事不成言吉。 连占之卦出此动兆，其子孙病患难趋势不妙矣。是以断曰“嫌鬼变子孙”，原断中“午火父动克子，虽有制服”，这话不，这午火是在克哪个子孙爻呢？若说是克应爻子孙申金，又何来之后子孙化鬼之说？若说是在克变爻子孙酉金，动爻又怎可以进步去生克作用他爻的变爻呢？明属卦理欠亨之论了。此卦如故如前卦般得出六冲卦，但照样是子孙爻变凶，“近病逢六冲”在此卦样不适用，原因很简便，这表面得在用神不自变恶相或不受动爻克伤的要求下能有应用。可见此六冲卦兆，非病之福祸信号，而是示事急的信息象征。
3、应期细节：应期上，卦出六冲意味应期快至，子鬼互变是寅变酉，表面的应期不在寅日便在酉日应事，其中的寅日属上占断的表面应期之，既是连占之卦，当应概括分析判断取其众者，故野鹤说“须寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。”，此解因由上卦巳有述，不再论。
例17：再占父近病何时痊，得“大过之困” （原增删卜易中 卦例57）
戌月 庚辰日 (旬空：申酉)
震宫：泽风大过(游魂) 兑宫：泽水困(全国)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 妻财未土、、 妻财未土 、、
勾陈 官鬼酉金、 官鬼酉金 、
朱雀 子孙午火 父母亥水、 世 父母亥水 、 应
青龙 官鬼酉金○ 子孙午火 、、
玄武 昆季寅木 父母亥水、 妻财辰土 、
白虎 妻财丑土、、应 昆季寅木 、、世
原断：乙酉日全。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大。
简评：
1、选取用神：这是问父亲近病的连占二卦（例32），卦野鹤巳经从卦中说明其父病能痊，为明确痊的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神，卦中父母亥水两现，其中四爻父母亥水处活着爻位置，取用神纪律是世应位置先，很然应取持世的父母亥水为用神。
2、福祸判断：若这是隧谈的事卦，这可不是佳兆，原因是卦中元神官鬼酉金发，欲生旺用神父母亥水，却遭自身变爻子孙午火回头克，生用神的元神动而回头克，爻动而回头克就代表此动爻巳属用动爻，在福祸层面是有动如，元神乃病体的养命之源，起源断，动有因，其动兆是大凶预示！但断卦都要弄澄澈前提，不是闭着眼睛提起就断，此卦不是般的事卦，而是连占之卦，之前说过，连占有连占特的应用律例，连占之卦的方针为明确，示的不再是事态的福祸趋势，而是有的放矢地门回应上卦的疑问，在上卦中，福祸巳经定，为门问事态应期才再有此占，是以此卦属于应期卦，此卦的动兆信息，是门为应期而，而非为福祸定而，这便是连占之卦的信息特征场所。了解了连占之卦的信息特征，便懂得在此卦中，福祸判断的经由应全可概略，就当巳定局为祥瑞，通过动兆分析应期即可，谓分析过多反会歪打正着而自乱阵地。
3、应期细节：福祸无须定，只通过动兆分析事态应期，那就简便多了，佳兆有吉应，生世的元神遭到回头克，待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日，或元神临值不惧回头克的酉日，便是应吉的备选时日。再概括前卦，分析的备选应期中也有酉日，应期的特征是“应众不应寡”，概括可料定酉日痊
例18：丑月庚辰日，占子病，得“平地剥卦” （原增删卜易中 卦例77）
神煞 ：将星—子 华盖—辰 驿马—寅 谋星—戌 桃花—酉 劫煞—巳
神煞 ：禄神—申 羊刃—酉 文昌—亥 天医—子 天喜—未 贵东谈主─午，寅
丑月 庚辰日 （旬空：申酉）
乾宫：平地剥
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 妻财寅木 、
勾陈 昆季申金 子孙子水 、、世
朱雀 父母戌土 、、
青龙 妻财卯木 、、
玄武 官鬼巳火 、、应
白虎 父母未土 、、
原注：子水子孙，与月建作，卦生扶，言克不言也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐痛心辰时。果定期而卒，此乃中遇克，病之不救。
1、选取用神：问子孙之事，子孙爻为用神，卦中惟一个子孙子水活着爻位置，即可取为用神。
2、福祸判断：这卦不简便，判断起来总嗅觉不顺畅。有学者曾求教：“摇得静卦子孙持世，这个子孙爻是代表孩子呢？如故寓意我方的问卦心态，条是事卦的分析向，另条却是心态卦的分析向，福祸判断可能因此而大异”，我很认可，这个问题是钻到点子上了，之是以子孙恰好活着爻位置，可见问者对孩子的关注进度，互相如故蛮横同途，骨血嫡亲，这可以领会的。进击的是若按心态卦定位为占者的样子反应，得静卦细神持世，判断福祸但是须分析用神旺衰的，好在这卦是“根”的喜神持世，即元神昆季爻不现卦中，这类静卦，即使是自占自事用神持世也非祥瑞。若按代占的事卦定位，则加简便，动兆时常主了事态的福祸趋势，卦中戍土暗动克伤用神子孙子水，如故预兆此卦将凶，何况会很快应验。固然暗动之爻作用时不长，但于这类急病近占中，却正暗动之爻的阐扬环境。用神子水于丑月，可作克可作，按野鹤的讲法，若用神软弱，论克，若用神得旺，论，主要看卦中信息，这个讲法有定意旨，因为许多的卦象信息是互通的，象这卦，有戍爻暗动克用神，是以论克，但我认为这毕竟有谣言无补的嫌疑，月令代表事态的实际环境信息，论克论，我认为如故径直跟近况对应为理。好在这卦凶的关节并非月令的或克或，而是动兆，野鹤也提到戍土暗动克子水是事凶的因由之，而我认为凡事都应有主次眉目之分，这应该是定福祸的关节因由。
3、应期细节：应期上，忌爻暗动主事将仓猝，应期可圈定于时辰，戌土被日冲补破应事，表面可定于逢逢值的卯戌时，日月动爻三土都来克用，多发者须墓库储藏，野鹤在《增》书如故屡次例如说起，细节层面土爻墓在辰，是以也可在土爻墓藏的辰时，概括应期不出卯和辰。是以野鹤说“只恐痛心辰时”。我的商榷员孤鸟（网名）认为：细节上子孙的元神不上卦，可看作是药可医。这很对，细节上子孙也代表医药，子孙没元神天然是药可医之象。
例19：巳月己未日占久病，得“困之兑” （原增删卜易中 卦例82）
神煞 ：将星—亥 华盖—未 驿马—巳 谋星—丑 桃花—子 劫煞—申
神煞 ：禄神—午 羊刃—巳 文昌—酉 天医—辰 天喜—丑 贵东谈主─子，申
巳月 己未日 （旬空：子丑）
兑宫：泽水困（全国） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 父母未土 、、 父母未土 、、世
朱雀 昆季酉金 、 昆季酉金 、
青龙 子孙亥水 、 应 子孙亥水 、
玄武 官鬼午火 、、 父母丑土 、、应
白虎 父母辰土 、 妻财卯木 、
螣蛇 妻财寅木 × 世 官鬼巳火 、
原卦断：世爻寅木，化出巳火，寅能刑巳，三刑少申字，申日之危。果卒于申日申时。此乃少字，待自后申日补之也，岂可谓少字不成三刑耶。
1、选取用神：自占病，关乎自身安慰，不是以鬼爻为用神，而应取世爻为用神，取卦中叶爻妻财寅木为用。
2、 福祸判断：古论对占病有近病与久病之分，那是由于问病出现的六冲卦象而产生的分辨要求，因为古东谈主曰：“近病逢六冲则，久病见六冲一火”，这里的六冲，指的是问病而主卦或是变卦出现六冲卦，对于这个古代流传下来的涵养教条，咱们应辨证地领受。这个古东谈主奉为福祸判料定式的福祸判断法，是有定意旨的，六冲寓意事态的突发但不持久之质，但自己却莫得固定的福祸定，按常理，近病不存在病灶根源，多为倏得发生的病况，病根浅而又不持久，天然是痊者居多，相通意旨，久病是指不见痊的慢病，久病者但愿看到的便是病况褂讪，而六冲突发的质却是久病者不肯意靠近的，时常寓意久病打破了经久褂讪的情景突趋恶化，趋势天然是不妙居多，但若咬定“久病见六冲一火”则过于骇东谈主听闻，病情打破褂讪状态出现反复，并不代表就定会恶化或没，因此把这个判断涵养改为：“近病逢六冲多，久病见六冲趋凶”切本色应用，但即使改成这么，也不成行为金口玉音的定式，以卦象六冲判断病况趋势福祸是有前提应用要求的，便是世爻不成受卦理或卦意上的动兆影响，因为六冲卦的出现仅仅事态突发的个象征，近病见六冲代表的是病倏得发作，而非预示病定会好，象此卦占的是久病，也不看法卦变六冲就认定是恶兆，因为卦中远瞩有世爻动变，这才是病况趋势的关节信息，世爻动化出鬼爻，鬼是病也代表悲惨，自问病而世动化出鬼爻，明是将病重与悲惨相连的趋势预兆，这个判断源于卦意分析法内的其中种鉴凶法，叫“世动化鬼法”。因自身是所占问事情的终承受者，是以世爻动而趋变鬼爻，代表问卦东谈主将在所占问的事情中被悲惨纠缠。野鹤有言：“世动化鬼，非临场病阻，即悲凉临身。”而此时的全国变六冲，则成了断凶的扶持信息，如前述，久病者喜见全国，因为慢病不成指望，但愿的是使病况褂讪，但全国变六冲，寓意病情的趋势将由褂讪状态转向波动，病情打破经久褂讪的趋势，多是指将恶化的征兆。原注的解断存在误，让后学者误以为此卦凶的定是因为三刑，三刑的信息，其实并不成提高到福祸判断层面掌握福祸定位，何况是如斯卦三刑缺的情况。
3、应期细节：三刑的信息固然不成提高到福祸判断层面，但三刑、三等有缺待填的表面，却是应期层面中明确应期的病笃用具。但似乎许多学者对这很污染，将三刑三有缺待填的表面应用到福祸判断，象这类诞妄在三局中尤为明，成了古论中另个明缺陷，正确的念念路是：卦中完好的三局可以参与福祸判断（组成要求也很系统严格），但由日月补全或破败待补的三局，却只能应用在应期细节层面。原注中的阐发篇幅，把它视为应期分析旨趣，则十分正确，已申寅三刑缺申，待到申日三刑就诞生濮阳设备保温工程，为应凶之时。细节上商榷员容易法师（网名）认为世爻临初爻木动变鬼，是当事者以因病卧榻在床之兆，这值得参考。
相关词条:离心玻璃棉